دور العلماء والدعاة في الظروف الراهنة

12/01/2015 

رديف المقداد

يمر المجتمع بظروفٍ و تحديات خاصة ، بالغة التهديد و الخطورة ، تفرض على العلماء

و الدعاة أن يلبوا هذه الخصوصية ، و أن ينهضوا بالمسؤوليات  الملقاة على عواتقهم تجاهها  و لكي يتحقق ذلك لا بد من تشخيص هذه التحديات ، و الوقوف على تلك الظروف الحرجة . وذلك وفق العمل خلال مسارين مؤسساتي وشخصي

الجهد الفردي و جهد الجماعة

في ظل تعدد الجهات العاملة في الثورة وتنوع العمل والاختصاص واختلاف مصادر الدعم والارتباط والتوجيه والفكر ربما يحاول البعض أن يقصي الآخر ، وربما  يتحدى وجوده ، في الوقت الذي يفترض فيه أن تكمل الهيئات والأشخاص والمؤسسات  بعضها ، وأن تتنافس في العطاء الثوري  و الإنساني  و الديني ، لا أن تجعل الأولويات الخاصة والتعصب مقدمة على الأولويات الوطنية وأوليات الأمة . فالشعب أكثر ما يكون حاجة إلى رص الصفوف ، و جمع الكلمة ، و إلى التخندق في خندق واحد ، في مواجهة هجمة عدوانية شرسة لا تميز بين شخص و آخر ، و لا بين ثائر و آخر ، و لا حتى بين معارض و آخر !

إن الأزمة الاقتصادية الناتجة عن الحرب قد أدت إلى انتشار عدد من الحالات الاجتماعية الاستثنائية التي تفتت وحدة المجتمع ، وتحد من قدرته على الصمود . فقد كثرت حالات الطلاق ، و ما يصاحبها من تنازع و تباغض أسري. وقد أدى كل ذلك إلى تفكك المجتمع و عزز الحاجة إلى تحصينه التي تفرض على العلماء والحكماء . أن تولي قيم التعاون و التكافل الاجتماعي والوحدة أهمية خاصة، ومكانة متميزة، في أنشطتنا الدعوية .

إن الشعور العام بالإحباط و خيبة الأمل ، بسبب تراجع دور المؤسسات . و كل ذلك يقتضي منا أن نقف عند مسؤولياتنا ، و أن نعزز مظاهر التعاون والتراحم و التكاتف و رص الصفوف

القيم التي ينبغي التركيز عليها لتحقيق هذا الهدف :

و يجب علينا . أن نسلك عدداً من المسالك الدعوية :

– المودة والرحمة : تحقيقاً لتوصيف رب العالمين للمجتمع المسلم

{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }  الفتح 29 ، و تحقيقاً ، لقول النبي  ـ صلى الله عليه و سلم : (مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم كمثل الجسد الواحد . إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى) .

– التعاون بين أبناء المجتمع : تحقيقاً لأمره سبحانه وتعالى

{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } المائدة 2

– الصفح و التسامح : تحقيقاً لقوله تعالى

{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ } النور 22  ، و لحديث النبي صلى الله عليه و سلم : ( إن الله يحب أحدكم أن يكون سمحاً إذا باع و إذا اشترى و إذا اقتضى ) .

– الأمل والتفاؤل :  فإن العسر ـ بكرم الله و رحمته معه ما يناسبه و يخففه من اليسر ،

قالى تعالى { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً . إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً }

اذا ضاقت بك الدنيا ففكر في”ألـــم نشرح” …  فعسراً بين يسرينِ متى تذكرهما تفرح

– قيم الإسلام في الجهاد و حقوق الإنسان حتى في أحلك الحالات عسرة و تعقيداً

وصية النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا ، ولا امرأة ))

– البذل و الانفاق التي تفرضها الحاجات المادية لمجتمع  تتضاعف فيه تبعات الأزمات الاقتصادية الخانقة . يقول تعالى: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } [سبأ:39] ويقول صلى الله عليه وسلم: ((ما نقصت صدقة من مال. بل تزده. بل تزده)) [رواه مسلم].

– النصيحة للمسؤولين و صناع القرار ، كل حسب موقعه ، وفقاً لروح الإسلام ، بالحكمة و الموعظة الحسنة بروح الرحمة والشفقة، التي كان يمارسها الحبيب المصطفى ، و التي تجلت في قوله تعالى :

{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا } الكهف 6

– الأخوة الإسلامية ، و التحذير من التنازع باعتباره باباً من أبواب الفشل و الخسران  و البعد عن الدين الحق ، حيث قال تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }

و قال سبحانه { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }  الأنعام 59

وقال تبارك تعالى:

{ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } الانفال  46

– التماس الأعذار للمسلمين

(من اجتهد فأصاب فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد) البخاري ومسلم  .

–  أهمية الرجوع إلى أهل العلم عند الاختلاف

{ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} النحل 43

ولابد الاحتراز من قيم تنتشر بالمجتمعات منها :

العادات الجاهلية في المجتمع ، و على رأسها عادة الأخذ بالثأر ، و ظاهرة التعصب القبلي أو الحزبي  الأعمى ؛ تحقيقاً لقوله تعالى: { لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ } . ، و استجابة لتوجيه النبي ـ عليه السلام في حجة الوداع ، حين قال : (( فإن الله ـ تبارك وتعالى ـ قد حرَّم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا. ألا هل بلغت «ثلاثاً»؟ كل ذلك يجيبونه: ألا نعم. قال: ويحكم أو ـ ويلكم ـ لا ترجعُنَّ بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ))

عشرات الآليات و الأساليب التي يمكن للعلماء والدعاة  أن يتخذوا منها وسيلة لتعزيز الوحدة و بناء الجبهة الداخلية ، عبر مسارين اثنين الجهد الفردي والجهد الجماعي , العمل الفردي والعمل المؤسسي