أنـتــم ونــحــن

أنتم ونحن

من أعظم اساليب الانتصار على الخصم قاعدة انتم ونحن

تعلمتها وسمعتها من شيخ المناطقة شيخنا العلامة أديب الكلاس رحمه الله  

في  احد دروسه  بالشام الشريف

وهذه الفن بالانتصار تتقنه النساء .. تشاجرت امراءة مع رجل من جيرانها فاغضبته

 فقال لها انتم متخلفون فقالت انتم متخلفون  ...

فقال نحن عقلاء فقالت نحن عقلاء .....

 قال أنتم لاقيمة لكم قالت أنتم لاقيمة لكم ....

قال نحن الأسياد قالت نحن الأسياد ..

وظل يقول انتم وتقول انتم ويقول نحن وتقول نحن حتى  هزم الرجل وولى مسرعا .....

واليوم وللأسف نتعامل وبعضنا بعضا بنفس الاسلوب وتنتشر بين الناس التراشقات والاتهامات والمعارك الكلامية انتم انتم نحن نحن .

انتم بالداخل انتم بالخارج .نحن بالخارج نحن بالداخل

انتم لاتمثلون الداخل انتم لاتمثلون الخارج ....

نحن تحت القصف والدمار نحن تحت الذل والتشرد

انتم تجار دماء ومواقف انتم تجار  دماء ومواقف

انتم لن يكون لكم مناصب انتم لن يكون لكم مناصب

نحن القادة أهل الداخل  (أبناء البلد )

نحن القادة أهل الخارج ( أبناء البلد )

ومن نحن ومن انتم علاما  ....... يكون النهج وربكم غلابا

ففيما الخلف و الباغي تمادى ....وصار السيف يسقينا العذاب

مــن وحـــي شــعبـــان " تحــــويل القبــــلة " دروس مستفادة

مــن وحـــي  شــعبـــان " تحــــويل القبــــلة " دروس مستفادة 

{ قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون} " "سورة البقرة:144".
- إن التميز ضروري للجماعة المسلمة في التصور والاعتقاد والقبلة والعبادة
- فقضية تحويل القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام ، تركت هَزَّةً في أوساط مكة ، ذلك لأن المكان لا يقدس بذاته ، بل يقدسه الله عزَّ وجل،
- فأصبح اتجاه المسلمين إلى بيت الله الأول هو تميزٌ للمسلمين ، 

وهو وراثة الفضل من الله تعالى ، ومن ثم كان تحويل قبلة المسلمين 

إلى المسجد الحرام الذي بناه إبراهيم وإسماعيل ـ عليهما السلام

- ان في قوله تعالى: "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا" إشارة من الآية الكريمة إلى رغبة 

الرسول في التوجه نحو البيت الحرام بينما يمنعه حياؤه من ربه عز وجل من طلب هذا المطلب. لكن الله يعلم سؤاله، 

فكانت النتيجة: " فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا"، وكان من الممكن أن يقول تعالى: فلنولينك قبلة نرضاها (بالنون)، وهو حق، 

لكنه سبحانه وتعالى أراد أن يعرفنا قيمة هذا النبي الكريم، مشيرًا إلى قول السيدة عائشة رضي الله عنها للنبي 

صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف: أرى الله عز وجل يسارع في هواك.


- مالذي نستفيده اليوم من الحدث العظيم الذى أصبح تاريخا . غير ذكره الذي هو عبادة يؤجر المسلم إذا تلا آي القرآن 

التي تنص على الحدث :


- تحويل القبلة أنما هو عبارة عن الانتقال من المكان المقدس إلى المكان الأقدس


- إذا كان المسجد الأقصى مقدس فالمسجد الحرام أكثر قدسية

- فهذه إشارة عظيمة إن الإسلام من منهجه التحول ومن شرعه التغير والتبدل لكن نحو الأفضل والأقدس والصحيح الموافق لأصول الدين

- لكن منهج اليهود التحول والتغير نحو الاسوء و فيهم نزل قول الحق

(( قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ))

عجبت لمعشر صلوا وصاموا عواهر خشية وتقى كذابا

وتلفيهم حيال المال صما اذا داعي الزكاة بهم اهابا

لقد كتما نصيب الله منه كان الله لم يحصي النصابا

- اذا كان الانسان يصلي منفردا في بيته ليتحول ويصلي جماعة في المسجد

فالمآذن تنادينا صباح مساء حي على الصلاة حي على الفلاح

- اذا كان الانسان يصلي مع الجماعة ليتقرب الى الله بكثرة النوافل

- اذا كان تارك للزكاة فليبادر ويصطلح مع الله ويسارع في الخيرات

- اذا كان يؤدي الزكاة ليتحول الى الصدقات ويسارع في الخيرات

- اذا كان العامل غاشا في عمله خائنا ليعود الى الله وليتحول الى الصدق والأمانة

- اذا كان العالم مقصر تجاه الناس والامة ليتحول ويتخذ دوره الحقيقي ونصح الأمة وارشادها في طرق الخير والمعروف

- علينا ان نتحول جميعا الى مسالك الخيرات عظائم الامور

..... من خطب شهر شعبان لعام 2010 - مسجد خالد بن الوليد -بصرى الشام-

كلمات في خل بطل

رويدا أحدو  ياحادي بصوت نافس الشادي

وصف خلا غدا بطلا على الاعداد صوال

اراك تعبت يابطل فعيني نابها الخجل

وصرت ارك كالشمس سهام تضرب المقل

حماك الله يا رجلا بروح روحت تفدينا

فكنت البدر في ليل  سوادا فيه مكتمل

فصرت النور يهدنيا طريقا انسه فينا

بحفظ الله يرعاكم شبابا  انتم الامل

ونصر الله مقترب بأيديك ومصنعه

تشهدكم بان لكم الها واحد كمّل

لقبلتكم تصلون لامتكم تضحون

امام الناس قائدكم هنالك ينفع العمل

انصروا أمكم ..........

انصروا أمكم ..........

بـــصرى الـشام أمنت بالنور.......

ان امنا تستصرخ........ لقد اهلكها دوس الطغاة

على ارضها المباركة لقد دنس طهرها ولوغ الكلاب

وماذلك  الا انتقاما   منها لفعلتها  انها امنت بالنور

 وخرجت من الظلمات اليه

مدينة عرفت قدره النبوة قبل ان يعرف البشر قدره .

وشعت نورا يوم مولد النبي العربي الكريم

 صلى الله عليه وسلم .

ابنائي هبوا فان الوغد أرداني	وضع النصال على الفؤاد سباني
أبني ذودا سهام  الموت تقترب	عجل فنزع الروح يأتي ثواني
الست من منح الحنان فأرضعت	شبلا فصرت اليوم في نسياني
اما تحاصرها الكلاب تخاطفت	قطع الثياب لا تكتسي بثيابي
وغدت تلاحقها الرماح فتتقي	مرمى القنا بكل جرح قاني
ياليت روحي تقيك الذبح ياأمي	ماحيلة العبد الضعيف العاني
أجريت دمعا من الاحداق مهراقا	فتهت من لطمي ومن احزاني
وجعلت في جيبي الفلوس لعلها	تكفي لحفر القبر والأكفاني
عذرا اخاف الجوع ان ذهب الجنى	واعيش فقرا خالي الاموالي
لكن دعائي ثم شافية الكتاب	أهديك جنح الليل والاشراقي
مني السلام اليكم ان عشتموا	بعدا عن الاوطاني كل سلامي

من وحي العمري العتيق

من وحي العمري العتيق

التقيت في الجامع العمري العريق ببصرى الشام ذات مرة بشاب اسباني  مسيحي يحضر الماجستير  بالدراسات الاسلامية يتكلم العربية بشكل جيد  وراح يسألني عن تاريخ مدينة بصرى الشام  .

أوجزت له الرواية واخبرته عن تاريخها العظيم وعن حضور النبوة فيها والصحب الكرام وما أن انتهيت من حديثي حتى قال لي اشكرك كثرا ادخلت السرور على قلبي أنا في هذه اللحظة اسعد يوم في حياتي

لأني في مدينة عظيمة زارها الرسول العربي (صلى الله عليه وسلم ) وخلفائه الكرام والصحابة

 (رضوان الله تعالى عليهم ) .

لقد كانت سعادته ظاهرة على صفحة وجهه ولما راح بكلتا يديه يصافحني .

نعم انها المدينة المقدسة التي كان يأتيها قوافل الاتراك يقصدونها حبا وشوقا وتذرف عيونهم دمعا وعشقا .ذلك انهم  وصلوا المدينة التى مشى على ترابه الطفل اليتم الذي وصلت دعوته أصقاع الارض حتى عرفته اسبانيا وانطاكيا وأنقرة وروما ........

حتى ان الاتراك ذكرواها في اعلامهم وسموها بصرى رسول الله ....

بصرى لا يقتصر  ملكها على من ملك فيها الدور والقصور والارض وسجل ضمن خانتها وحسب على أهلها . انها ملك  الامة كمثل كل  أرض مقدسة مكة . والمدينة والقدس ....

أيها الاشخاص والافراد والجماعات والكتائب والالوية لا تظنوا  الظن انها لكم وحدكم  لكم فيها كملك احدكم  من قسم الاسلام  جزء من مليار جزء .

قدموا دون النظر لمكاسب شخصية وفئوية ودون سعي وراء نفوذ وسمعة التاريخ لم يذكر ملايين الصادقين فلن يذكر الاف المقصرين   .... والامر يومئذ لله ......

  

بــــــــاب الهـــــــــوى

باب الهوى

دع لي قليلا من هوى  باب الهوى ............. يا منشد الاشعار بالنغمات.

 لي في حمى الاحجار تلك غرام ................حينا جلست اليها بالعتبات

كم مرة سرنا اليه ويحتضن .................بكلا يديه الشوق والآهات

يا نسمة مني السلام تحية ................ مع نغمة الاشعار لحن بيات

 باب الهوى شوقي غوى لا تبخلن ........ارسل لنا فيضا من الرحمات.

 يا شاعر الاشواق رفقا مهجتي ............باتت محرقة من الكلمات 

بــــــــاب الهـــــــــوى

باب الهوى

دع لي قليلا من هوى  باب الهوى ............. يا منشد الاشعار بالنغمات.

 لي في حمى الاحجار تلك غرام ................حينا جلست اليها بالعتبات

كم مرة سرنا اليه ويحتضن .................بكلا يديه الشوق والآهات

يا نسمة مني السلام تحية ................ مع نغمة الاشعار لحن بيات

 باب الهوى شوقي غوى لا تبخلن ........ارسل لنا فيضا من الرحمات.

 يا شاعر الاشواق رفقا مهجتي ............باتت محرقة من الكلمات 

الحكمة من العلماء الحكماء

الحكمة من العلماء الحكماء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على سيد المرسلين

من خلال مطالعتي ومتابعتي للنقاشات والحوارات  خلال الايام الفائتة  بكثير من المواضيع الشاغلة للناس بمختلف المجالات

لايوجد اساس للحوار والنقاش  او خطوات منطقية تصل بالحوار الى نتائج توافقية تجمع الناس ولاتفرقهم وما أحوجنا اليوم للاتفاق والصف الواحد .

ومن خلال الجدل والمجادلة  كل واحد يريد الدفاع عن فكرته ويشد الغطاء نحوه لو جاء كل الغطاء عليه وبات الناس من حوله يقاسون البرد دون غطاء .

لابد من قاسم مشترك نتفق عليه وننطلق منه حتى نجتمع ونكون صفا واحدا بل وجسدا واحد ان امكن .

وبما اننا نعتنق الدين الحنيف الاسلام كفى به حكما بيننا وحاكم .

ومن ارتضى الاسلام دينا والله ربا والنبي صلى الله عليه وسلم رسولا . التزم بأحكامه ومنهجه  ظاهر وباطنا سرا وعلانية

ولو دخل الفيس بوك باسم مستعار لم يكن الاسم المستعار مسوغا له  للانتهاك والنيل من اعراض الناس  .وذلك لأنه يخشى الله عزوجل ويتقه ويخشى انتقامه ويخاف عذابه . ومن باب اولى من خاطب الناس علانية. باسم ظاهر .

وظهر لي من خلال المتابعة ان هناك حربا تدار يمسك بزمامها اناس مجهولون يثيرون الفتن ويدخلون بأسمائهم المستعارة لهم هدف وغاية لا أعلمه الله يعلمها .... لا ترقصوا على جراحات الناس .

باي كتاب منزل ذكر منع  أو عطاء  او صحاح محدث تواتر خبر المنع أو العطاء  . ام باي مقهى . او حول أي طاولة شيشة اتخذت قرارات توزيع شهادات التصويب والخطأ  ..... لا ترقصوا على جراحات الناس .

رسالة الى من يفعل ذلك ان يتق الله عزوجل ويكف عن هذه الافعال الخبيثة .

وليعلم الناس ان في الشرع الحنيف ليس لكل الناس حق اتخاذ القرارات والتشريعات والاحكام انما اهل الحل والعقد والرجاحة والحكمة والعلم والفقه  هم من يشرعوا للناس ويحكموا بينهم  .(فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )

لذالك  اتركوا الطرقات مفتوحة امام العلماء والخبراء  والتفوا حولهم واسسوا لجنة من الحكماء والعلماء لتقودنا ولا تتركوا للجهلة طريقا للرياسة او القيادة . واتقوا الله في انفسكم وفي الناس .... و لا ترقصوا على جراحات الناس .

المطر

                  المطر

ياليتني مطر ليسعد البشر    وترتوي القلوب  ويرتوي الشجر

يارحمة السماء ومصدر النماء  تساقطي تساقطي الزهر يحتضر

وكلنا رجاء  وقلبنا ضياء                  ورحمة محبة قد سره المطر

يافرحة الصغار قد طال الانتظار  وأرضنا وحيّنا  اشتاق  للمطر

أغثنا يا الله  ورحمنا بالمطر             واجعله نافعا لينبت الثمر

رباه يارحمن  حنان يا منان             فكلنا إيمان بعفو ينتظر

شريفة

شريفة

شريفة ووفية وعفيفة                وجعلتي في التاريخ سطرا من ذهب

يا خالتي عز الوفاء لبرك                         وصلاتنا قصرت وذا أمر عجب

ياعمتي عز الوفاء لبرك                          وصلاتنا قصرت وذا أمر عجب

إن الجهاد على الرجال فرائض           وعلى النساء فلا يكون له طلب

وسعيتي في ضنك الحياة مجاهد             لامان أولاد تجاهلتي التعب

ياهذه الدنيا اللئيمة أنصفي         لومرة في العمري تمضي بلى سلب

المحصنات من النساء وهبنك         تاجا وعقدا لامصوغ من الذهب

بل ضوؤه فاق البدور وشمسنا       ضاءت على الدنيا توج بلا لهب

علمتنا عظم الأمومة للولد          والسعي في حق البنوة والنسب

صديقة صديقة وصفية               لاتعرفين الحقد بل حسن الأدب

وتعفف فزت به تلك ال                     خلال جنيت من روض  الارب

وآبية رغم الزمان يريد منك                    تذللا للناس مع ذل الطلب

أحببت فيك الجود والفقر معا        والله يشكر جود مالعبد اكتسب

أحببت فيك الحب للأرض                التي نمشي عليها آيا عشق الترب

يا أيها القدر العظيم مسلما                 لله أمرا لاعتراض ولاعتب

هي سنة لله في خلق مضت             أحبب فان البعد للحب اقترب

والى اللقاء في  الجنان أزورك             في مقعد عند المليك بلا نصب   

صديق خئون

صديق خئون

بحور الشعر جود بالقوافي                   فنظمي اليوم من ضرب العجاب

فلاتغتر بالصرح المشيد                             على القبر المسقف بالقباب

فما كل القبور جنان روض                      حوت من خلص القوم النجاب

وماكل الورود لذئقيها                              يصاغ مذاقها ضمن اللعاب

فان صادفت في الدنيا وجوها                  تكشفت الشفاه عن النياب

فحاذر من تبسمها لعل                                    يكون ورائه روغ الذئاب

وان أعطيت ودا للكلاب                                 فلن تجد الخيانة في الغياب

ففاق الكلب في ود أناسا                               وان ترهم تداخلوا بالثياب

أناس قد حسبتهم ملاذا                              لقلبي إن تزاحم بالصعاب

فكانوا للفؤاد مقطعوه                               كما الجزار في قطع الكعاب

وان أخبرت أشجار الحوائط                               بسر سوف ينبؤ للعقاب

فأشجار الحوائط أرسلته                             مع الريح الخئون إلى العقاب

إلى الطير المحلق في الفضاء                            إلى سمك بأمواج  العباب

الم المنابر

قصيدتي

إلى كل ظلوم جهول صعد المنبر  ونسي أن يتعلم قبل صعوده فضل وأضل

افترى على الله الكذب واجترئ على رسوله بالوضع والتدليس وهو لايدري

الم المنابر

يا خير من نطق الكلام تحية                 من ناظم جمع الحروف فقالا

صلى عليك الله ما سحر بدى             من واعظ نصح الجموع فنالا

والصحب أصحاب البيان خلائف    قد قيل فيهم في القران رجالا

صدقوا العهود ووثقوا أقوالهم            الحال ينبي عنهم لا القالا

أشكو إليك الله أمر قد أتى                في قلب ا سلامي يحط رحالا

فمنابرا وحي الرجولة قد                   غدى من يعتليها مدنس دجالا

إن كان يبكي الجذع فقد محمد           واهتز فخرا منبر مختالا

فاليوم يبكي منبر متوجعا                 ظلما عراه وسطوة المحتالا

الجاهل المسكين يوما قد غدا         بين العشية والضحى مقوالا

صعد المنابر مدعي فن الأدب              والنحو والتوحيد والاصالا

فن البلاغة قد حوى لما صعد             والفقه والتفسير والاحوالا

كل العلوم وقد حوى باعابها             حتى الفرزدق نال منه سجالا

سيقوم محتجا عليه وطالبا              منه القصاص وكل نفس حالا

حفص وأحمد والإمام الشافعي         وابن الصلاح من انتقى  الاقوالا

ومسلم يوم القيامة سائل                 نيل الحدود من المكذب جالا

يامالك قد دنسوا الفتوى إذا                 قد اخطأوا فيها وخال كمالا

كم عكرت صفوة الحياة وأنسها          من جاهل كلماته تهطالا

وعلى المنابر قد سمى وكأنه                     ختن النبي يفر منه جمالا

مازاحم العلماء يوم أو جثى               بين الصفوف يترجم الأقوال

كل المعاني من قبيح صنوفها            لا لن تفي في وصفي الدجالا

من ضيع الامام

من ضيع الامام

في احد الدول العربية الابراج شاهقة الى جانبها مسجد صغير نصفة مسقف بالحديد ونصفه الاخر مسقف بالبيتون يصلى الناس على التراب

قامت احدى الباحثات الغربيات بدراسة عن المساجد لما سئلت عن دراسة المساجد قالت كل شي جميل في المسجد لكن بيت الامام غريب اين ما وجهت وجهي وجدت بيت الامام تحت الدرج او في مكان سيئ الخدمة كيف يكون هذا والامام روح المسجد وعصب حياته

ذهبت الى احدى القرى السورية لاكون اماما لاحد المساجد .

 استقبلني اهل القرية استقبال جيد ودفعوا راتب 8000 ليرة وقالوا اكبر لفة(عمامة )  ندفع لها 5000  البيت في المسجد غرفتان في اخر السدة ضمن المسجد - الطول 2م العرض2م  الاررتفاع 2م - تصلح للفئران او القطط

كيف يرضى المسلمون في بعض الاماكن ان تكون بيوتهم قصورا والمساجد تقل عندها العناية والرعاية والخدمة والاثاث

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله  رب العالمين والصلاة والسلام  و على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

المساجد بين الضياع أو التضيع .............. من ضيع المساجد.................. من ضيع الامام.

بضياع الامام  ضياع المسجد وبالتالي ضياع الايمان والاسلام مع ان الاسلام باق الى قيام الساعة

من اللؤم ان يضيع اليتيم بين الناس  بل هو جريمة لايقبله الله عزوجل ولايرضى عنها الله سبحانه ورسول الله اذا قال عليه الصلاة والسلام

انا وكافل اليتيم كهاتين بالجنة ووضم السبابة الى الابهام  فكيف هو حال من ضيع اليتيم انه في قعر الظلام قابع سموم وحميم وجحيم

الفقير بين الكرماء هل يضيع لا اظن

 اذا هلك الفقير بين الكرماء انتفى عنهم صفة الكرم وانقلب وصفهم من الكرم الى اللؤم

اليوم يضيع بين الناس الاسلام لا يتيم ولافقير

قد يتعاطف الناس مع الارملة واليتيم والفقير................ ربما يتعاطف المتعاطفون

لكن الاسلام ......... ليس له بواكي   ليته يجد له بواكية  كحمزة بن عبد المطلب تسارع نساء المسلمين يسترضوا خاطر النبي الكريم  بالبكاء عليه

ضاع الاسلام في هذا العصر  لما ضاع الامام بين الناس  في كثير من بلدان المسليمن

انى نظرت الى الاسلام في بلد              تجده كالطير مقصوصا جناحاه           

   مهنة الامام منقوصة بين الناس  قليلة هي المساجد التي تحظى بالامام العالم القارئ الفاهم

اين ذهب العالم وطالب العلم ربما يتصدر الامامة في بعض المساجد غير اؤلي الاختصاص والفقه والعلم والتلاوة

وذلك لان العالم وطالب العلم سعى في مناكب الارض يبحث عن رزقه ورزق عياله لو بقي في محراب المساجد قائما عاكفا يعلم الناس ويقوده بصلاة صحيحة خاشعة الى الله تبارك وتعالى ظل الفقر والجوع والذل في داره عاكفا ومنزله زائرا

لا احد يبالي به ولااحد ينظر اليه ولاأحد يدري بحاله ولاأحد يعلم بأحواله   بل يحسده الناس على ماأتاه الله من الصبر على ضنك الحياة والعيش

من المسؤل.......................عن ضياع المساجد................... على ضياع الامام ...........على ضياع الصلاة

الامر بين عدة اسباب:

الحكومات تحارب المساجد ليس فيها بين وظائفها  وظيفة امام مسجد قانون العاملين في الدولة القانون المقدس ليس فيه بند من بنوده امام مسجد

الوظيفة ربما تكون ثانوية وليست اساسية............ براتب زهيد لبعض الائمة  لايكفي ثمن خبز خلال الشهر

وفي بعض الدول يسرق مسؤول الاوقاف بعض الرواتب يسجل اسماء وهمية في سجلاته او يعين بعض اقاربه ويدفع بالمنفعة الى بعض اقاربه

ربما يوجد لبعض المساجد عقارات وقفية لتعود عليه بالموارد المادية ورواتب بسيطة للقائمين بالشعائر الدينية

لكنه اما مسروقة ومغتصبة من بعض المسلمين او أجرها الشهري أو السنوي بسيط بالنسبة للعقارات التجارية التابع في المالكية للاشخاص .

بين هذا الضياع الحكومي والشخصي

لابد ان ياخذ الناس دورهم في رعاية المساجد وشؤونها  كل الناس على حد سواء

 ان تجمع السيل من قطرات المطر البسيطة

ولابد من الاغنياء ان يأخذوا دورهم الحقيقي في دعم المساجد وحماية القائمين عليها  والحفاظ على مصالحهم

وليس ذلك من باب الفضل والتفضل والاحسان وانما ذلك من باب الواجب والفرض المشدد

لان ضياع الشعائر من اشد الامور خطورة  وان ضياعها  فيه من الاثم العظيم مافيه

ليعلم الاغنياء والحكام ومسؤولوا الاوقاف والناس من بعده ان الاثم عظيم لن ينفلتوا منه ولنا يهربوا من عقابه ولن ينجوا من اجرامه

ضيعوا.............................. الامام .............العالم

فجعلوا في الاسلام كلم لايبرأ حتى يبعث الله  رجال يخافوه يعرفوا للحرمات حقها ويقدروا للشعائر  قدرها

أيها الناس ضيعتوا الامام  استعدوا للسؤال  وانتظروا الحساب

وأن كان بعض الدول يعطوا الامام راتب  ويعترفوا بالامام في دولهم انه موظف  من عموم موظفي الدول لكن بالنسبة لغيره من الموظفين هو ادناهم  واقلهم

وبعد كل ذلك يزهد الناس بالامامة  وبعلم الشريعة  لا على سبيل العموم ولكنه كثير في الواقع لان الناس في الغالب يقدسون المادة .

لا تجعلوا منه متسول  فهو لن يقبل ولن يكون بين الناس عالة عليهم 

العلاج:

اتقوا الله .

لاتسرقوا الاوقاف .

اصنعوا الاستثمارات الوقفية

ليتقدم الامناء اصحاب الضمير من الامة ليجمعوا اموال الناس لاعمار المساجد كم انفقنا من المال في بناء حجارة المساجد ولكن كم قصرنا في بناء الساجد

ايها المحسنون انتبهوا الى اعمار الساجد  اهتموا بببناء صروح وقفية لصالح الامام والخطيب ابنوا الابراج التي تعود على اخوانكم القائمين على شؤون المساجد

انتبهوا هناك فئة تريد ان تعيش كما تعيشون وتأكل كما تاكلون

انتبهوا المساجد في خطر ياأيها الصلحاء تفطنوا .

كم من عالم خرج من مسجده من بلده من قريته اخرجه الفقر وخلف المحراب والمنبر للرأس الجاهل المتخلف يعيث في الارض الفساد يفتي بغير علم ضل واضل

الناس رضوا بالجهل ولم يكترثوا ياناس....................

العلم مبلغ قوم ذروة الشرف    والجهل

العلم يرفع بيتا لاعماد له           والجهل يهدم بيت العز والشرف

ياناس أكرموا العلماء قدسوا العلم  العلم حياة والجهل موت

قفوا على ابواب القرية المدينة الدولة لاتتركوا العلماء يخرجوا منها لاتسمحوا لهم بالخروج سعيا لللرزق

كم من الدعاة العظماء الحكماء الفقهاء خرجوا من بلدانهم بحثا عن ارزاقهم مجاهدين في سبيل

ايها الغني لاتفقد الاحساس

لاتنفق فقط على بطنك ويكن شغلك الشاغل ملئ البطن وملئ الجيب

اهتم بالروح والعقل

ياخادم الجسم كم تسعى بخدمته                فأنت بالروح لابالجسم انسان

احرص على دينك وعلى دين قوم

احرص على صلاتك وصلاة الناس من حولك

احرص على دين الامة

ان الموقف بين يدي الله عظيم يوم لاينفع مال ولابنون

لقد بخلت بالمال على الامة على المساجد على الامام على الاسلام

ناهيك عن الحكام السرقة الذي سرقوا اموال الشعوب ونهبوها  بل سعوا في تدمير الاسلام .

منارئكم علت في كل حي         ومسجد كم من العباد خالي

وجلجلت الاذان بكل صوب      ولكن اين صوت من بلال