الحكمة من العلماء الحكماء

الحكمة من العلماء الحكماء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على سيد المرسلين

من خلال مطالعتي ومتابعتي للنقاشات والحوارات  خلال الايام الفائتة  بكثير من المواضيع الشاغلة للناس بمختلف المجالات

لايوجد اساس للحوار والنقاش  او خطوات منطقية تصل بالحوار الى نتائج توافقية تجمع الناس ولاتفرقهم وما أحوجنا اليوم للاتفاق والصف الواحد .

ومن خلال الجدل والمجادلة  كل واحد يريد الدفاع عن فكرته ويشد الغطاء نحوه لو جاء كل الغطاء عليه وبات الناس من حوله يقاسون البرد دون غطاء .

لابد من قاسم مشترك نتفق عليه وننطلق منه حتى نجتمع ونكون صفا واحدا بل وجسدا واحد ان امكن .

وبما اننا نعتنق الدين الحنيف الاسلام كفى به حكما بيننا وحاكم .

ومن ارتضى الاسلام دينا والله ربا والنبي صلى الله عليه وسلم رسولا . التزم بأحكامه ومنهجه  ظاهر وباطنا سرا وعلانية

ولو دخل الفيس بوك باسم مستعار لم يكن الاسم المستعار مسوغا له  للانتهاك والنيل من اعراض الناس  .وذلك لأنه يخشى الله عزوجل ويتقه ويخشى انتقامه ويخاف عذابه . ومن باب اولى من خاطب الناس علانية. باسم ظاهر .

وظهر لي من خلال المتابعة ان هناك حربا تدار يمسك بزمامها اناس مجهولون يثيرون الفتن ويدخلون بأسمائهم المستعارة لهم هدف وغاية لا أعلمه الله يعلمها .... لا ترقصوا على جراحات الناس .

باي كتاب منزل ذكر منع  أو عطاء  او صحاح محدث تواتر خبر المنع أو العطاء  . ام باي مقهى . او حول أي طاولة شيشة اتخذت قرارات توزيع شهادات التصويب والخطأ  ..... لا ترقصوا على جراحات الناس .

رسالة الى من يفعل ذلك ان يتق الله عزوجل ويكف عن هذه الافعال الخبيثة .

وليعلم الناس ان في الشرع الحنيف ليس لكل الناس حق اتخاذ القرارات والتشريعات والاحكام انما اهل الحل والعقد والرجاحة والحكمة والعلم والفقه  هم من يشرعوا للناس ويحكموا بينهم  .(فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )

لذالك  اتركوا الطرقات مفتوحة امام العلماء والخبراء  والتفوا حولهم واسسوا لجنة من الحكماء والعلماء لتقودنا ولا تتركوا للجهلة طريقا للرياسة او القيادة . واتقوا الله في انفسكم وفي الناس .... و لا ترقصوا على جراحات الناس .

المطر

                  المطر

ياليتني مطر ليسعد البشر    وترتوي القلوب  ويرتوي الشجر

يارحمة السماء ومصدر النماء  تساقطي تساقطي الزهر يحتضر

وكلنا رجاء  وقلبنا ضياء                  ورحمة محبة قد سره المطر

يافرحة الصغار قد طال الانتظار  وأرضنا وحيّنا  اشتاق  للمطر

أغثنا يا الله  ورحمنا بالمطر             واجعله نافعا لينبت الثمر

رباه يارحمن  حنان يا منان             فكلنا إيمان بعفو ينتظر

شريفة

شريفة

شريفة ووفية وعفيفة                وجعلتي في التاريخ سطرا من ذهب

يا خالتي عز الوفاء لبرك                         وصلاتنا قصرت وذا أمر عجب

ياعمتي عز الوفاء لبرك                          وصلاتنا قصرت وذا أمر عجب

إن الجهاد على الرجال فرائض           وعلى النساء فلا يكون له طلب

وسعيتي في ضنك الحياة مجاهد             لامان أولاد تجاهلتي التعب

ياهذه الدنيا اللئيمة أنصفي         لومرة في العمري تمضي بلى سلب

المحصنات من النساء وهبنك         تاجا وعقدا لامصوغ من الذهب

بل ضوؤه فاق البدور وشمسنا       ضاءت على الدنيا توج بلا لهب

علمتنا عظم الأمومة للولد          والسعي في حق البنوة والنسب

صديقة صديقة وصفية               لاتعرفين الحقد بل حسن الأدب

وتعفف فزت به تلك ال                     خلال جنيت من روض  الارب

وآبية رغم الزمان يريد منك                    تذللا للناس مع ذل الطلب

أحببت فيك الجود والفقر معا        والله يشكر جود مالعبد اكتسب

أحببت فيك الحب للأرض                التي نمشي عليها آيا عشق الترب

يا أيها القدر العظيم مسلما                 لله أمرا لاعتراض ولاعتب

هي سنة لله في خلق مضت             أحبب فان البعد للحب اقترب

والى اللقاء في  الجنان أزورك             في مقعد عند المليك بلا نصب   

صديق خئون

صديق خئون

بحور الشعر جود بالقوافي                   فنظمي اليوم من ضرب العجاب

فلاتغتر بالصرح المشيد                             على القبر المسقف بالقباب

فما كل القبور جنان روض                      حوت من خلص القوم النجاب

وماكل الورود لذئقيها                              يصاغ مذاقها ضمن اللعاب

فان صادفت في الدنيا وجوها                  تكشفت الشفاه عن النياب

فحاذر من تبسمها لعل                                    يكون ورائه روغ الذئاب

وان أعطيت ودا للكلاب                                 فلن تجد الخيانة في الغياب

ففاق الكلب في ود أناسا                               وان ترهم تداخلوا بالثياب

أناس قد حسبتهم ملاذا                              لقلبي إن تزاحم بالصعاب

فكانوا للفؤاد مقطعوه                               كما الجزار في قطع الكعاب

وان أخبرت أشجار الحوائط                               بسر سوف ينبؤ للعقاب

فأشجار الحوائط أرسلته                             مع الريح الخئون إلى العقاب

إلى الطير المحلق في الفضاء                            إلى سمك بأمواج  العباب

الم المنابر

قصيدتي

إلى كل ظلوم جهول صعد المنبر  ونسي أن يتعلم قبل صعوده فضل وأضل

افترى على الله الكذب واجترئ على رسوله بالوضع والتدليس وهو لايدري

الم المنابر

يا خير من نطق الكلام تحية                 من ناظم جمع الحروف فقالا

صلى عليك الله ما سحر بدى             من واعظ نصح الجموع فنالا

والصحب أصحاب البيان خلائف    قد قيل فيهم في القران رجالا

صدقوا العهود ووثقوا أقوالهم            الحال ينبي عنهم لا القالا

أشكو إليك الله أمر قد أتى                في قلب ا سلامي يحط رحالا

فمنابرا وحي الرجولة قد                   غدى من يعتليها مدنس دجالا

إن كان يبكي الجذع فقد محمد           واهتز فخرا منبر مختالا

فاليوم يبكي منبر متوجعا                 ظلما عراه وسطوة المحتالا

الجاهل المسكين يوما قد غدا         بين العشية والضحى مقوالا

صعد المنابر مدعي فن الأدب              والنحو والتوحيد والاصالا

فن البلاغة قد حوى لما صعد             والفقه والتفسير والاحوالا

كل العلوم وقد حوى باعابها             حتى الفرزدق نال منه سجالا

سيقوم محتجا عليه وطالبا              منه القصاص وكل نفس حالا

حفص وأحمد والإمام الشافعي         وابن الصلاح من انتقى  الاقوالا

ومسلم يوم القيامة سائل                 نيل الحدود من المكذب جالا

يامالك قد دنسوا الفتوى إذا                 قد اخطأوا فيها وخال كمالا

كم عكرت صفوة الحياة وأنسها          من جاهل كلماته تهطالا

وعلى المنابر قد سمى وكأنه                     ختن النبي يفر منه جمالا

مازاحم العلماء يوم أو جثى               بين الصفوف يترجم الأقوال

كل المعاني من قبيح صنوفها            لا لن تفي في وصفي الدجالا

من ضيع الامام

من ضيع الامام

في احد الدول العربية الابراج شاهقة الى جانبها مسجد صغير نصفة مسقف بالحديد ونصفه الاخر مسقف بالبيتون يصلى الناس على التراب

قامت احدى الباحثات الغربيات بدراسة عن المساجد لما سئلت عن دراسة المساجد قالت كل شي جميل في المسجد لكن بيت الامام غريب اين ما وجهت وجهي وجدت بيت الامام تحت الدرج او في مكان سيئ الخدمة كيف يكون هذا والامام روح المسجد وعصب حياته

ذهبت الى احدى القرى السورية لاكون اماما لاحد المساجد .

 استقبلني اهل القرية استقبال جيد ودفعوا راتب 8000 ليرة وقالوا اكبر لفة(عمامة )  ندفع لها 5000  البيت في المسجد غرفتان في اخر السدة ضمن المسجد - الطول 2م العرض2م  الاررتفاع 2م - تصلح للفئران او القطط

كيف يرضى المسلمون في بعض الاماكن ان تكون بيوتهم قصورا والمساجد تقل عندها العناية والرعاية والخدمة والاثاث

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله  رب العالمين والصلاة والسلام  و على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

المساجد بين الضياع أو التضيع .............. من ضيع المساجد.................. من ضيع الامام.

بضياع الامام  ضياع المسجد وبالتالي ضياع الايمان والاسلام مع ان الاسلام باق الى قيام الساعة

من اللؤم ان يضيع اليتيم بين الناس  بل هو جريمة لايقبله الله عزوجل ولايرضى عنها الله سبحانه ورسول الله اذا قال عليه الصلاة والسلام

انا وكافل اليتيم كهاتين بالجنة ووضم السبابة الى الابهام  فكيف هو حال من ضيع اليتيم انه في قعر الظلام قابع سموم وحميم وجحيم

الفقير بين الكرماء هل يضيع لا اظن

 اذا هلك الفقير بين الكرماء انتفى عنهم صفة الكرم وانقلب وصفهم من الكرم الى اللؤم

اليوم يضيع بين الناس الاسلام لا يتيم ولافقير

قد يتعاطف الناس مع الارملة واليتيم والفقير................ ربما يتعاطف المتعاطفون

لكن الاسلام ......... ليس له بواكي   ليته يجد له بواكية  كحمزة بن عبد المطلب تسارع نساء المسلمين يسترضوا خاطر النبي الكريم  بالبكاء عليه

ضاع الاسلام في هذا العصر  لما ضاع الامام بين الناس  في كثير من بلدان المسليمن

انى نظرت الى الاسلام في بلد              تجده كالطير مقصوصا جناحاه           

   مهنة الامام منقوصة بين الناس  قليلة هي المساجد التي تحظى بالامام العالم القارئ الفاهم

اين ذهب العالم وطالب العلم ربما يتصدر الامامة في بعض المساجد غير اؤلي الاختصاص والفقه والعلم والتلاوة

وذلك لان العالم وطالب العلم سعى في مناكب الارض يبحث عن رزقه ورزق عياله لو بقي في محراب المساجد قائما عاكفا يعلم الناس ويقوده بصلاة صحيحة خاشعة الى الله تبارك وتعالى ظل الفقر والجوع والذل في داره عاكفا ومنزله زائرا

لا احد يبالي به ولااحد ينظر اليه ولاأحد يدري بحاله ولاأحد يعلم بأحواله   بل يحسده الناس على ماأتاه الله من الصبر على ضنك الحياة والعيش

من المسؤل.......................عن ضياع المساجد................... على ضياع الامام ...........على ضياع الصلاة

الامر بين عدة اسباب:

الحكومات تحارب المساجد ليس فيها بين وظائفها  وظيفة امام مسجد قانون العاملين في الدولة القانون المقدس ليس فيه بند من بنوده امام مسجد

الوظيفة ربما تكون ثانوية وليست اساسية............ براتب زهيد لبعض الائمة  لايكفي ثمن خبز خلال الشهر

وفي بعض الدول يسرق مسؤول الاوقاف بعض الرواتب يسجل اسماء وهمية في سجلاته او يعين بعض اقاربه ويدفع بالمنفعة الى بعض اقاربه

ربما يوجد لبعض المساجد عقارات وقفية لتعود عليه بالموارد المادية ورواتب بسيطة للقائمين بالشعائر الدينية

لكنه اما مسروقة ومغتصبة من بعض المسلمين او أجرها الشهري أو السنوي بسيط بالنسبة للعقارات التجارية التابع في المالكية للاشخاص .

بين هذا الضياع الحكومي والشخصي

لابد ان ياخذ الناس دورهم في رعاية المساجد وشؤونها  كل الناس على حد سواء

 ان تجمع السيل من قطرات المطر البسيطة

ولابد من الاغنياء ان يأخذوا دورهم الحقيقي في دعم المساجد وحماية القائمين عليها  والحفاظ على مصالحهم

وليس ذلك من باب الفضل والتفضل والاحسان وانما ذلك من باب الواجب والفرض المشدد

لان ضياع الشعائر من اشد الامور خطورة  وان ضياعها  فيه من الاثم العظيم مافيه

ليعلم الاغنياء والحكام ومسؤولوا الاوقاف والناس من بعده ان الاثم عظيم لن ينفلتوا منه ولنا يهربوا من عقابه ولن ينجوا من اجرامه

ضيعوا.............................. الامام .............العالم

فجعلوا في الاسلام كلم لايبرأ حتى يبعث الله  رجال يخافوه يعرفوا للحرمات حقها ويقدروا للشعائر  قدرها

أيها الناس ضيعتوا الامام  استعدوا للسؤال  وانتظروا الحساب

وأن كان بعض الدول يعطوا الامام راتب  ويعترفوا بالامام في دولهم انه موظف  من عموم موظفي الدول لكن بالنسبة لغيره من الموظفين هو ادناهم  واقلهم

وبعد كل ذلك يزهد الناس بالامامة  وبعلم الشريعة  لا على سبيل العموم ولكنه كثير في الواقع لان الناس في الغالب يقدسون المادة .

لا تجعلوا منه متسول  فهو لن يقبل ولن يكون بين الناس عالة عليهم 

العلاج:

اتقوا الله .

لاتسرقوا الاوقاف .

اصنعوا الاستثمارات الوقفية

ليتقدم الامناء اصحاب الضمير من الامة ليجمعوا اموال الناس لاعمار المساجد كم انفقنا من المال في بناء حجارة المساجد ولكن كم قصرنا في بناء الساجد

ايها المحسنون انتبهوا الى اعمار الساجد  اهتموا بببناء صروح وقفية لصالح الامام والخطيب ابنوا الابراج التي تعود على اخوانكم القائمين على شؤون المساجد

انتبهوا هناك فئة تريد ان تعيش كما تعيشون وتأكل كما تاكلون

انتبهوا المساجد في خطر ياأيها الصلحاء تفطنوا .

كم من عالم خرج من مسجده من بلده من قريته اخرجه الفقر وخلف المحراب والمنبر للرأس الجاهل المتخلف يعيث في الارض الفساد يفتي بغير علم ضل واضل

الناس رضوا بالجهل ولم يكترثوا ياناس....................

العلم مبلغ قوم ذروة الشرف    والجهل

العلم يرفع بيتا لاعماد له           والجهل يهدم بيت العز والشرف

ياناس أكرموا العلماء قدسوا العلم  العلم حياة والجهل موت

قفوا على ابواب القرية المدينة الدولة لاتتركوا العلماء يخرجوا منها لاتسمحوا لهم بالخروج سعيا لللرزق

كم من الدعاة العظماء الحكماء الفقهاء خرجوا من بلدانهم بحثا عن ارزاقهم مجاهدين في سبيل

ايها الغني لاتفقد الاحساس

لاتنفق فقط على بطنك ويكن شغلك الشاغل ملئ البطن وملئ الجيب

اهتم بالروح والعقل

ياخادم الجسم كم تسعى بخدمته                فأنت بالروح لابالجسم انسان

احرص على دينك وعلى دين قوم

احرص على صلاتك وصلاة الناس من حولك

احرص على دين الامة

ان الموقف بين يدي الله عظيم يوم لاينفع مال ولابنون

لقد بخلت بالمال على الامة على المساجد على الامام على الاسلام

ناهيك عن الحكام السرقة الذي سرقوا اموال الشعوب ونهبوها  بل سعوا في تدمير الاسلام .

منارئكم علت في كل حي         ومسجد كم من العباد خالي

وجلجلت الاذان بكل صوب      ولكن اين صوت من بلال

انــــــــشقـــاق الـــــــــــملائـــكــــة

انشقاق الملائكة

ماكنت اعتقد يوما من الأيام  أن تنشق الملائكة وتخالف بذلك صريح القران الكريم الذي نعتقد به ونؤمن ونقدس

لكنها لأول مرة يسجل التاريخ انشقاقا  لمجموعة من الملائكة في ضاحية قدسية بريف دمشق

ولكنه خاب ظني عند ما رحت اقلب صفحات التاريخ لعلي أوثق ذلك الحدث وجدت ان الملائكة طالما سجلت العديد من الانشقاقات

عن ربها

فهي في  زمن موسى انشقت عن فرعون نعم لكل طاغية ملائكة

كل متكبر متاله اتخذ من الناس من حوله رجالا  جنودا لايعصون له امره

ويفعلون ما يأمرهم لكن اذا ضعف الاله انشقوا عنه واذا عجز الاله انقلبوا عليه كذالك كما فعل السحرة مع فرعون

لقد قام جرم غبي حقير من جنود فرعون الشام وسفاح دمشق بالإعلان بان انشقاق الملائكة وارد ومعقول ومنطقي وحاصل لكن انشقاق جيش الاسد مستبعد

اقول لهذا الغبي الملائكة وان سميتهم تسمية الانثى انت ومن تتبع ومن اليهم تنتسب  

وان ادعية تارة ان الملائكة ابناء الله وتارة بنات الله

بشرك الملائكة سوف يقودوك الى جهنم  لتلقى في قعر الجحيم

كم حزنت لهذه الكلمة الملائكة تنشق وجيش الاسد لاينشق

اللهم ارنا بالاسد وجنوده يوما وساعة انتقاما لذاتك وللملائكة وللصالحين وللقران والمساجد والنساء والاطفال والشيوخ والشباب والبهائم والزروع والثمار

انهم لم يذروا على الارض من خلق بارض الشام احدا الا اذاقوه العذاب اللهم لقد ارونا عجائب قدرتهم فارهم عجائب قدرتك

اللهم انهم طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم صوت عذاب

جرم حقير يدعي انشقاق الملائكة 

خاصمت القمر

خاصمت القمر

المرة الوحيدة  ولا عتقد ان تتكرر ابدا تلك هي اللحظة التي كرهت فيها القمر ولطالما الناس  ينتظرون  سطوعه

في ظلمة الليل  وان معهم دائما لكن هذه المرة  كرهت طلوعه وتمنيت ان يختفي بنوره

ذالك انني كنت اختفي بين الشجر من انظار العصابات الاسدية التي كانت تتجول في الشوارع من امام البيت ذهابا وايابا طوال الليل  ويرافقاها الخونة المخبرون

ورحت اجلس بين الاشجار خلف الدار تحسبان  لمداهمة اي بيت واعتقال اي شخصى

وبما انني كما كل الناس مطلوبون للعدالة الاسدية لاننا خرجنا ننادي باسقاط النظام المجرم الذي اهلك الحرث والنسل وقتل الاطفال وهتك اعراض الرجال والنساء

والمصيبة ليست بعصابات الاسد فحسب المصيبة الاكبر هي بالخونة من ابناء جلدتنا (المخبرين ) الذي يوجهون رجال الاسد لاقتحام البيوت واعتقال الناس

فعندها جاء شيء من الخوف الى قلبي وهذا من نعمة الله ورحمته ابتلى الناس بشيء من الخوف وكنت اسأل

نفسي كيف لو كان البلاء من الله بالخوف بشكل كامل

وجلست ارتقب السماء بنجومها وقمرها المنير الذي كشف في الليل ستر واصبحت ظاهر للعيان

واعاتب القمر قائلا ياليتك هذه الايام تختفي

وصرت بقول الشاعر وفي الليلة القمراء يفتقد الظلام

من يتمنى الظلام ولايفتقد القمر ويتمنى ان يختفى

انه امر تاريخي فريد من يعش في بلد تحكمه الاسود

يكره القمر والفجر من بعده

كل الناس ينتظرون شروق الشمس ومن قبلها الفجر

الا من يعش عند الاسود يكره ويخاف الضوء لان من بعده

تاتي مداهمات الشبيحة والعصابات للبيوت الامنة والدور المطمئنة.

رمضان آخر صيف – 2011 - للميلاد

حتى ولو كانت مقعدة

حتى ولو كانت مقعدة

من وحي العمري العتيق نتعلم درسا عظيم من دروس الدنيا والدين

في مساء يوم الجمعة المبارك وبين حلقات القرآن العظيم يطل السائحون الذين يؤمون المسجد العمري القديم ببصرى الشام  من مختلف الجنسيات والأعراق والأديان

مر علينا شاب يلبس لباس العرب لكنه أعجمي واللافت للانتباه  فتاة منقبة معه على كرسي متحرك  اقبل الشاب علينا وجلس إلينا نتحدث معه .

وراح كل منا يسأله عن عمره عن عمله عن موطنه عن إسلامه فهو من روسا ,أصله نصراني .

يدرس في دمشق الشام كلية الشيخ كفتارو

 سألته من هذه الفتاة معك

استوقفني من تكون هي وعلى جوابه سوف ينبني أحكام كثيرة

فقال زوجتي

يالله  كم هو وفيّ ذلك الشاب  زوجه مقعدة وهو مهتم بها  ولم يتركها دون عناية أو يتخلى عن صحبتها قول لي بربكم ما حاجة شاب إلى فتاة أو زوجة بعد أن صارت مقعدة   قلت له منذ متى هي مقعدة  قال منذ سبعة سنوات

خطأ أثناء عملية في ظهرها في أوكرانيا كانت النتيجة كما ترى

وأنا متزوج منها منذ ثلاثة سنوات

مذهل !!

تزوجت بها وهي مقعدة

 قال نعم

قلت في نفسي  هذا أعظم من الوفاء

صرخ في صمتي صوت من داخلي انه الإسلام انه الدين انه الإيمان

المرأة تتزوج حتى ولو كانت مقعدة  

الإعاقة لا تمنع من الزواج 

ياليت قومي يسمعون!!!    ياليت قومي يعلمون!!!

المرأة تتزوج حتى ولو كانت مقعدة  ما حاجة الشاب بزوجة مقعدة

أليست بشر  أليست إنسانة

إذا حادثها حدّثته   إذا مازحاها مازحته  إذا أنساها أنسته

و ماالحياة  إلا خليل يأنس المرء  به يحادثه ويسامره

يأيتها المطلقة إذا كانت المقعدة تزوجت  مابالك أنت لا أحد يتزوجك

يأيتها العانس  إذا كانت المقعدة تزوجت  مابالك أنت لا أحد يتزوجك

يأيتها الأرملة  إذا كانت المقعدة تزوجت  مابالك أنت لا أحد يتزوجك

عند المسلمين  لا يمنع من الزواج  القصر أو الطول أو الطلاق  أو الترمل

الكبر أو الصغر أو السمن أو النحف

وحتى لو كانت مقعدة

للزواج منافع عديدة ليس الجماع هو منفعة الزواج الوحيدة

لذالك

حتى ولو كنت مقعدة تتزوج

أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج الأرملة والمطلقة والحرة والأمة والصغيرة والكبيرة والسمينة وغيرها

          {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

•      خديجة بنت خويلد

تزوج سيدة أكبر منه بخمسة عشرة سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها أولاد وه

•     سودة بنت زمعة

عن عائشة ، رضي الله عنها قالت كانت سودة رضي الله عنها امرأة ضخمة بطنة

-      السيدة سودة وكان عمرها (ثمانين) سنة حيث كانت أول أرملة في الإسلام امرأةٌ مسنَّة يتزوجها ، وعندها خمسة أولاد

• عائشة بنت أبي بكر

تزوجها بنت سبع ، ودخل بها وهي بنت تسع على رأس سبعة أشهر بعد مقدمه المدينة ، توفي صلى الله عليه وسلم عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة ، وتوفيت في أيام معاوية سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سبع ، وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها ،

• حفصة بنت عمر

تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدراً فتوفي بالمدينة.

• زينب بنت خزيمة

- كانت قد بلغت الستين من عمرها حينما تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم تعمر عنده سوى عامين .

- وكان يقال لها أم المساكين .

- قتل زوجها يوم أحد ، وكان الزواج بها إيواءًا لها ، وتشجيعًا لها على إعانة المساكين

• أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة :

- وهي مخزومية ، وقد مات عنها زوجها أبو سلمة ، وهو عبد الله بن عبد الأسد .

- وعند موت زوجها توفي عنها وهي شابة طلب إليها أن تتزوج من بعده ، ودعا لها مخلصًا أن يتزوجها من هو خير منه .

- وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنها ذات عيال ، يحتاجون إلى من يرعاهم .

- وكانت هي وزوجها مهاجرين ، فانقطعت عن ذويها .

• زينب بنت جحش

وَابْنَةُ عَمَّةِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

تزوجها في سنة ثلاث من التاريخ ولا خلاف أنها كانت قبله تحت زيد بن حارثة وأنها التي ذكر الله تعالى قصتها في القرآن بقوله عز وجل: " فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها " . الأحزاب

. فلما طلقها زيد وانقضت عدتها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

• جويرية بنت الحارث

تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من أبيها ، وكانت قد أسلمت ، أطلق كل من كان في يده أحد من الأسرى أسراه ، وقال : كيف نسترق أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعتق بزواجه صلى الله عليه وسلم منها أهل مائة من بيوت بني المصطلق .

وتقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في ذلك : " ما كانت امرأة أبرك على قومها من جويرية ، لقد عتق بها مائة بيت من بيوت قومها

• صفية بنت حيي بن أخطب(يهودية)

« سبيت مع أختها ، وأمرهما بلال رضي الله عنه على قومهما من اليهود في خيبر ، فلام النبي صلى الله عليه وسلم بلالًا ، وقال : أليس في قلبك رحمة ؟ أتمرُّ بالفتاتين على قتلى قومهما . »

- وعرض الفتاتين ليزوجهما بعض أصحابه ، فتزوجت أختها وبقيت هي فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ، مواساة ، وبرًا ، ورحمة .

• أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان

-تزوجها -صلى الله عليه وسلم- والحرب قائمة بينه وبين المشركين بقيادة أبيها ، أبي سفيان .

- كانت قد سافرت مع زوجها عبد الله بن جحش إلى الحبشة ، ولكنه تنصر ، وخرج عن الإسلام ، فكانت بين أمرين ، إما أن ترجع إلى أبيها زعيم المشركين -آنئذ- فتفتن في دينها ، وإما أن تعود إلى المدينة ولا مأوى لها . فآواها النبي صلى الله عليه وسلم بزواجه منها .

- إذ بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى الحبشة فخطبها له صلى الله عليه وسلم . ودفع النجاشي صداقها ، وهو أربعمائة دينار ، وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم . - وبهذا الزواج أصاب النبي صلى الله عليه وسلم هدفين :

أحدهما : أنه وقاها من الشرك وأن تفتن في دينها .

الثاني : أنه أصهر إلى أبي سفيان الذي سره ذلك ، وقال : نعم الفحل لا يجدع أنفه -يعني : محمدًا صلى الله عليه وسلم

                                                

• ماريا بنت شمعون المصرية(قبطية.نصرانية)

السيدة (ماريا ) فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر

• ميمونة بنت الحارث :

- وقد اختارها زوجًا له العباس بن عبد المطلب ، لتوثيق ما بينه صلى الله عليه وسلم ، وبين القبائل العربية ، وقد أصدقها العباس رضي الله عنه من ماله أربعمائة درهم .

- ويروى أنها هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ، ذلك أنها لما علمت بخطبة النبي لها ، قالت : " البعير وما عليه لله ورسوله " .

فنزل قول الله تعالى : - { وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }.

-      الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم

-      معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني

-      صفة الصفوة